Фото из сети Интернет

На Тернопольщине&ученики и священнослужители Православной церкви Украины обсудили историю и настоящее Почаевской лавры. Это была первая Всеукраинская научная конференция ПЦУ, которую провели в Кременце.

Об этом рассказал митрополит Тернопольский и Кременецкий Нестор.

Начали мероприятие с молебна в Преображенском соборе. vidbulasja-naukova-konferencija-4b18b4a.png» alt=»«Почаевская лавра должна быть украинским»: в Тернопольской области состоялась научная конференция» />

Фото из сети Интернет

Участие в обсуждении принял доктор филологических наук из Киева Николай Тимошик. Профессор рассказывает, что мероприятие посвятили 90-летию украинской манифестации под Почаевской лаврой. В сентябре 1933 года под стенами святыни собралось 20 тысяч человек.

«К тому времени это была пророссийская твердыня и молодежь, в частности гимназисты и студенты, организовали антироссийскую акцию. Представьте себе, когда после торжественной церковной церемонии весь клир промосковский, потому что тогда митрополит Дионисий представлял интересы русской церкви, выходит из святыни Почаева, то в то время вдруг молодежь, инициировавшись вокруг, начала скандировать: «Долой русскую церковь!», «Хотим украинцев», «Хотим на украинском языке службы» и в тот момент огромное сорокаметровое полотнище желто-синего флага приходит с главной колокольни. мы очень мало знаем.Волынь фактически находится в сетях московской церкви, московского духа, московского православия, поэтому эта конференция, которая сегодня проводится с участием исследователей, ученых, священников, как раз имеет целью засвидетельствовать, что мы украинцы, что здесь есть украинский дух и святыня на святой Почаевской горе является православной святыней народа и должна принадлежать Украине».

Еще один спикер конференции — протоиерей Василий Хомицкий. Он исследует историю Почаевской лавры.

«Источники уничтожены и нужно отыскать информацию, донести до рядового украинца, чтобы он понял, потому что люди не знают, что на месте Успенского собора был Троицкий собор. Они не знают, что Троицкий собор строил архитектор Щусев, позже строивший мавзолей Ленина. Люди не знают, что с тех пор, как Лавра была подчинена московскому патриархату, то серьезные деньги выделяли управляющему архиерею и викарному епископу, чтобы он русифицировал украинцев». В конференции принял участие митрополит Луцкий и Волынский Михаил. Он рассказал, что на Волыни из московского патриархата вышло 150 церквей, еще 400 остаются. Большинство из них – mdash; на границе с Белоруссией. Митрополит говорит, что наличие таких церквей несет непосредственную угрозу Украине, поэтому решать вопросы запрета московского патриархата нужно на государственном уровне.

«Почаевская лавра для меня не только святыня. Это храм, в который больше и чаще я ходил, был там монахом, а также келейником наместника – митрополита Якова. Относительно изменения юрисдикции в Почаевской лавре, это будет зависеть от государства в первую очередь и исключительно от ее монахи из разных регионов приехали и могут уехать, но имущество, в котором находятся эти монахи – принадлежит украинскому государству. временно или переходят в ВТО или они оттуда уезжают.Невыезд может быть только в одном случае — если все сообщество УПЦ заявит о том, что оно желает объединиться с ВТО, в таком случае нужно просто отказаться от Москвы. Это объединение трех ветвей православных – ПЦУ, УПЦ и УГКЦ, потому что на Почаевскую лавру также претендуют греко-католики, они делали неодинаковые заявления, я считаю, что три церкви должны объединиться в одну церковь и быть в статусе Киевского патри. «. 

Свое мнение о переходе Почаевской лавры в ПЦУ выразил настоятель Кременецкого Преображенского собора Владимир Буграк. «Лучше бы было, чтобы это был шаг со стороны монахов. Чтобы они это осмыслили и сказали: «Нет, мы не хотим быть подчинены Москве». Но они являются частью религиозной организации, которая кричит, что они не подчинены Москве. Они хорошо знают факты и хорошо понимают свое подчинение, но не хотят выходить из своей сферы влияния. Поэтому вряд ли следует ожидать шагов с их стороны. Украинское общество гораздо быстрее созревает, чем созревает церковь. Именно инициатива украинского общества побудила церковь, в частности, ПЦУ и УГКЦ, перейти на новый стиль. Само общество стало движителем церкви, а не церковь движителем общества. То же касается и украинского государства. Украинское общество к этому созрело, а властные руководители к этому не созрели. Их шаг — запретить УПЦ МП в Украине и делать дальнейшие шаги». 

Говорили также и об имуществе лавры. Ученый секретарь Кременецко-Почаевского государственного историко-архитектурного заповедника Владимир Собчук говорит, проблемой остается то, что имущество Почаевской лавры не учтено и доступ к нему сейчас нет.

«В целом заповедник получил в свое время от государства только архитектурные сооружения, которые являются памятниками архитектуры, потому что не все, что есть на территории лавры – памятники архитектуры. К остальному заповедник не имел отношения, никто этого нам не передавал и не мог передать, потому что оно не входит в комплекс.Внутри есть много художественных ценностей, на которые заповедник никак не может влиять, они неучтены.Например, мы не знаем, что есть в лаврской библиотеке. это иконостас Успенского Собора, мощи Иова Почаевского, сооружение над отражением Божией Матери и другие высокохудожественные вещи. Как мы можем получить доступ? Очевидно, государство должно обязать представить учет всех ценностей» .

Митрополит Тернопольский и Кременецкий Нестор говорит, что этой конференцией пытались поощрить ученых исследовать историю Почаевской лавры именно как украинской святыни.

Интернет

«Общественность до сих пор не осознает, что Почаевская лавра – это не усадьба русской церкви в Украине, какой в ​​последнее время она стала, а что это действительно украинская святыня, основанная украинскими монахами еще в 13 веке . Действительно многие проукраинские движения всегда были частью Почаевской лавры. Поэтому конференция должна раскрыть историю Почаевской лавры, пролить свет на все, что лавра сделала для украинского народа».